惣角は同年綾部の大本教団にいた盛平のもとを訪れている。この時に出口王仁三郎が「合気」を名乗るよう盛平に勧め、盛平は「合気」を大東流の名に加えることを惣角に進言、以後惣角もこれを容れて「大東流合気柔術」を名乗った、とする証言がある。[38], 合気道においては上記の意味合いも踏まえ、そこから更に推し進めて「他者と争わず、自然や宇宙の法則（＝“気”）に和合することによって理想の境地を実現する」といった精神理念を含むものになった。（盛平は「合氣とは愛なり」[39]と語っている。） 剣道ではなぜガッツポーズを厳しく禁止しているのでしょうか。理由は主に2つあります。先述のとおり、剣道は礼に始まって礼に終わる武道です。ガッツポーズは相手への敬意を忘れた無礼な行為とみなされ、「礼儀」の面での反則行為になってしまいます。 結果的に何が良かったかということを、述べてみます。 今度小学生になる娘に、挨拶やお礼の仕方といった礼儀作法を、身につけさせたいと考えていますが、どのような教室に行かせれば、礼儀作法中心に指導を受けられるか、教えてください。 なお、書道は選択科目として残っているが、武道の教育目的を担える科目であろう 「合気道の当ては、空手のように一撃で勝敗を決するものではなく、受けの一瞬の気を抜いて、体を崩すために使います。従って、人の鍛えられない部分、例えば首、目、脇の下などの急所に対して、主に貫手や掌底の当てを使います。」（出典: また、合気道の体捌きは常に敵の急所にいつでも打撃を加えこれを制する可能性を持つ（体捌き・関節技の動きの中に当身の理合が隠されている）と言われている。. 単独旅行に不安を感じないのです。 小中学校で、剣道を部活動で選択し、7年ほど経験しました。 https://aspara.asahi.com/column/wakaran-jr/entry/IkfD9cdk4w, No.4の者です。 差し支えなければ、理由、年齢、回答者様のお立場(武道家、中学生の子を持つ親、など)も書いて頂ければありがたいと思います。 取り方から教えなくてはいけないと思うのです。 なぜ武道で礼儀が必要なのか？ 武道で礼儀が必要とされる理由として、相手への敬意を表すことによって自分をコントロールできるという側面もあります。剣道や柔道、空手などの武道は一対一での対戦 … お手数お掛けしました。, 「護身としても優れているし、武道なんだから礼儀作法も変わらない、初心者の技は間接・入身技中心だから頭を強打することもない」。このような短絡的な見解が最も危険です。 枕草子曰く、タメの集まりに目上の人が話しに加わった場合、タメ口を続けるのが礼儀作法だと言っています。 武道を探しています。, みなさん！今度、茶道を習いたいと思っています。 言動に不安は、少ないのです。「一撃は避けられる。」 相手との間に、カウンターや椅子、手すり等があれば避けられるという勘が働きます。 平凡なサラリーマンですが、自分に自信をつけるため武道を始めたく思っています。中年の素人がのこのこと加わっても、他の皆の迷惑だろうという気が強くありますが、しかし思い立った今始めたいです。近くのカルチャーセンターでは週1の 日本古来の武道は専ら女性を排除してきた経緯があるのだから、性別を問わない茶道・香道の方が妥当であろう 礼儀というものは人間関係をスムーズにするために欠かせない作法のひとつです。この礼儀をもっとも重要視しているのが剣道や柔道などの「武道」です。「礼に始まり、礼に終わる」というような考え方、作法など、礼儀を身に付けさせるために、子供に武道を習わせるという親御さんも少なくありません。, 武道とは日本伝統の古武術から発展したものであり、稽古や練習を通して人格形成を目的とするものです。そのため、肉体の鍛錬や技術の習得と併せて、礼儀や形式が重んじられる側面もあります。すなわち、武道を習うことで礼儀作法を身に付けることもできるのです。, 「武道」という言葉は「武士道」、あるいは「武士としての生きる道」として、江戸時代以前から使われていました。現在のように剣道や柔道などの総称として「武道」という言葉が定着したのは、大正時代も後半になってからのことです。明治維新以前、剣道は剣術であり柔道は柔術と呼ばれ、それぞれに流派があり「武術」と総称されていました。, 1899年、新渡戸稲造の「武士道」が英訳で刊行されると世界的ベストセラーとなり、武士道ブームが巻き起こります。日露戦争に勝利し、軍国主義の高揚した時代でもあり、競技としての「武道」が盛んに行われるようになりました。, その後、「武術」を学校教育の必修科目とする動きが強まります。その際、「武士道」の持つ道徳性を重視し、理念として加えることで現代の「武道」ができあがったのです。, 武道の本来の目的は人格形成です。そのため、肉体の鍛錬や競技としての技術習得だけでなく、茶道や日本舞踊のように所作や型を重んじる傾向にあります。武道でよく使われる「礼に始まり、礼に終わる」という言葉は、まさに、お互いを尊重し、敬意を示す態度を表しています。, 忙しい日常の中で、ついおろそかになりがちな挨拶ですが、武道においては、どのような相手に対しても礼に始まり、試合展開や結果がどうあろうと最後まで取り乱さず、礼に終わることが大切とされています。, 武道で礼儀が必要とされる理由として、相手への敬意を表すことによって自分をコントロールできるという側面もあります。剣道や柔道、空手などの武道は一対一での対戦となります。技の未熟さや心の未熟さがケガやトラブルの元ともなりかねません。それらを回避するためにも、礼儀を尽くし、技や心をコントロールする必要があるのです。, 剣道のような競技の場合、竹刀で打ち合うこと自体がひどく暴力的な行為です。打ち合ううちに、本来打つべきでない場所を打ってしまったり、技の未熟さゆえに的を外してしまったりすることもあります。防具のない場所を打たれた相手はケガをするかもしれません。それでなくても、人の頭を叩くということは無礼極まりない行為です。, 試合前の礼には、そのような失礼をあらかじめ詫び、謙虚に対峙することで自分自身をコントロールし、ケガやトラブルを未然に防ぐ効果があります。, 礼というものは形式的なものですが、その型に自分を押し込むことで、ややもすると失いがちな理性を取り戻すことができるのです。試合はあくまでも競技であり、殺し合いではありません。けれども試合が佳境に入り、動きが活発になってくると感情や闘争本能を抑えることが難しくなります。, しかし、武道では普段の練習から礼儀が重んじられているため「礼に始まり、礼に終わる」という規律からブレることはありません。そのため、試合がどのように展開しようと、感情や闘争本能をコントロールすることができるのです。, 礼儀は武道だけに限らず、社会生活を営んでいくうえでも欠かすことができません。仕事上の上下関係はもちろんのこと、高齢の方や先輩、親しい友人や、一期一会で逢う方々に対しても礼儀は必要です。, その礼儀をいちばん最初に学ぶ場所は家庭であり、そして保育所や幼稚園であり、学校でもあります。礼儀は武道に限らず、さまざまな人間関係の中で培われていくものです。, 礼儀とはスムーズな人間関係を築いていくために必要不可欠な約束事です。けれども、過剰に意識しすぎると、ギクシャクした関係になってしまう可能性もあります。, 礼儀の本質は相手を思いやる心であり、｢自分がされて嫌なことを相手にはしないし、されて嬉しいことは相手にもしてあげる｣という心配りや気遣いです。, 形式だけでない、礼儀の本質を体得していくことで、陰湿なイジメなどの問題改善にも期待できるかもしれません。, 武道の稽古や試合において、道場や試合場に入るとき礼をするのは、「道場を使わせて頂きます」という感謝の気持ちからです。稽古を付けてくれる指導者や先輩、自分を向上させてくれる対戦相手に「お願いします」と敬意を表し、終わると｢有難うございました｣と感謝し、頭を下げます。, 形式的なことですが、反復によって心身に刻みこむのが武道の稽古。感謝の気持ちを持つことで、自分が自分ひとりの力で生きているのではなく、生かされていることに気付くのです。そのとき、人は謙虚になります。そして、他者やさまざまな事象に対する思いやりの心を、決して忘れることはないでしょう。, 武士道から始まった日本の伝統的な競技種目である武道。その目的は技術の習熟のみならず人格形成にあり、人格形成に欠かせないのが礼儀ということになります。礼儀とは、思いやりや感謝の気持ちを持つ謙虚な心構えのことです。武道に代表される礼儀ですが、礼儀作法はさまざまな場面で学び、実践していくことができます。. それで日本の礼儀作法の総本山の小笠原流の礼儀作法を見ても文献に食事の時に頂きますと言うとは教えていない。 合気道がいかに勝敗を争わぬからといって、武道である以上、護身術として役立つことはいうまでもない。 どうするのがよいか知りたいのです。 頭を強打するということは、命の危険がありますからその点をお聞きしたい 故藤田氏は、東京・駒込に生まれ、六義園の邸内で育ち 礼儀作法というのは人間として、平和な社会生活をする上でとっても大切だということはあなたも理解していると思います。剣道は人間形成の道。剣道を通じて学んだことを社会生活に活かさなければ意味がありません。, 特に剣道というのは棒を持って叩き合うという非常に危険な行為を行う競技ですよね。ですから、闘争本能に支配されない為にも礼節というものがとても大切になります。剣道は礼に始まり礼に終わるというのは、自分自身をしっかり持ち、常に冷静でいなさいという戒めだったのです。, 私も、稽古中に何度も何度も防具の無い場所を打たれると冷静でいられなくなる場合があります。まだまだ修行が足りませんね。そんな時でも、相手に対して感謝する心を忘れないように、常に冷静に判断できるようになりたいと思います。, 礼というのは剣道だけではなく、古き良き日本人の「思いやりの心」ではないでしょうか。ですから、剣道をする上でも、相手に対して思いやりの心で接し、お互いに切磋琢磨していくことが大切なのでしょう。, 例えば、試合や稽古の時、9歩の間合いで礼をします。勝っても負けても相手への感謝の気持ちをその礼に込めたいものですね。. 何よりも学校現場で「武道必修化」どとまどいを見せているのは現場の先生方です。柔道が今や「ＪＵＤＯ」として国際スポーツ界で認知され、競技の進め方などの国際ルールが確立されると共に指導にあたるインストラクターも資格を取得する際に必要な「医療知識」などの厳格な講習を受けた者のみに与えられるなど、国内と国外では全く正反対な状況があります。 皆様は、武道必修化に賛成ですか？反対ですか？ それには、まず神の心を己の心とすることだ。それは上下四方、古往今来、宇宙のすみずみにまでにおよぶ、偉大なる「愛」である。「愛は争わない。」「愛には敵がない。」何ものかを敵とし、何ものかと争う心は、すでに神の心ではないのだ。これと一致しない人間は、宇宙と調和できない。宇宙と調和できない人間の武は、破壊の武であって、真の武産（たけむす：神道の真理の言葉）ではない。, （聞き手：大東流合気柔術と“合気”を加えたのは出口先生の提案ですか、大東流のほうで付けたのですか。）, 私は小さかったですからはっきりしたことはいえません。文献からいえば大正十一年の前半期までは『大東流柔術』で、惣角先生が来てしばらく経って大正十一年の暮れ、後半期から『大東流合気柔術』になりました。父は出口さんに合気じゃといわれ、また惣角先生にも話をもっていったらよかろうといわれたのです。, なお『合気道教室』11頁 は「植芝（盛平）が武田に改称を提言した説」を「植芝が大東流においても『合気』なる語を付与した創案者であることを示唆」するものであるとし、「生前の植芝（盛平）がそのこと（惣角への提言）を明言していないことや、当時の師弟間の厳しい関係を考えれば、成り立ちがたい説」と断じる一方、「出口や、大本に出入りし武田から指導を受けた軍人たちが（中略）『合気之術』の静かなるブームを背景に（中略）門人たちの誰かが『合気之術』の達人として武田を理解し、その技法の流名に『合気』の語を加えることを進言したことも推察」できるとしている。しかしその「門人たち」が「当時の師弟間の厳しい関係」を如何に乗り越えたかについては、特に考察がない。 調べたところ近所には、合気道、少林寺拳法、空手(糸東流)の道場が 幼稚園かも知れない。キリスト系の幼稚園で幼児に頂きます文化を教え、それを気にせず小学校でもやって、その頂きますの文化の発祥がどことも知らずに教育委員会は教育の一環として取り入れて給食の時に意味もわからず児童にさせていた。 剣道も柔道もしっかり練習した人や、運動神経の良い人には、到底かないません。 禁止しろとは言わないが、頂きますは日本人の古来の礼儀作法ではないとだけ言いたい。, 【日本の礼儀作法は中国の礼記が基になっているのでしょうか？】 教育目的を叶えることが目的なのであって、その目的を他の教科が担えるならば、体育で必修化する必要性はない・・という話である 詳しくは下のサイトをご覧ください。 あります。 学校の校長が宗教勧誘を行なって教育委員会から注意処分を受けてましたが、頂きますは宗教ではないのでしょうか？ （中略）それから戦後、飯倉の道場で私なりのいき方でやっている時、警察の内務官であった富田健治さんが『平井先生、どうだねもう一度こちらの植芝のほうをお考えくださいませんか』と、わざわざ道場へ見えました。私は私の信ずる道で、志を立てたのでお断りいたしますというようにいったわけです。, 「合気」という名は、昔からあるが、「合」は「愛」に通じるので、私は自分の会得した独特の道を「合気道」とよぶことにした。したがって、従来の武芸者が口にする合気と私の言う合気とはその内容が根本的に異るのである。, また盛平は「魄（肉体）は魂（精神）の生き宮であり、魄の修行を土台にして魂を成長させ、最終的に魂が表、魄が裏にならなくてはならない」と語り、肉体鍛錬と精神修養のどちらかに偏らないよう戒めた。. 古武術（古武道）の身体操作～歩き方から呼吸法、介護動作まで～ 投稿日 : 2019年5月22日 最終更新日時 : 2019年5月22日 投稿者 : admin カテゴリー : 合気道・身体研究 , ハラ生きブログ , 和の礼儀作法 また礼儀作法も身につけさせるため、子供になにか武道を習わせたいと 知人らと行動するとき、親しくなると、男女に関わらず、呟かれることです。 All Rights reserved. 大東流における「合気の技法」的なものから、合気道の体捌きである入身・転換、技に入るタイミング、相手に掴まれた部分を脱力して相手と一体化する感覚など、相手や自然の物理法則との調和・また宗教的な意味合いでの「宇宙の法則」と和合を図ろうとすることなど、技法から理念まで全てを広く「合気」と表現する傾向がある。, 「呼吸力」は盛平が自らの武道を確立する過程で生み出した造語であり、「合気」を盛平独自の主観を通して表現したものである。[40] 剣道で、竹刀の動きから、棒やバットの軌跡が予測できるので、それを持った人の 「武道」が「武士の嗜み」から派生したものであることは誰でも知るところですが、それはアメリカが抱える「銃社会」の構造と似てもいます。「自分の身は自分で守れ」と「銃器には責任がない、悪いのは使う人間だ」との理屈にもならない理屈で武器使用の正当化を主張し続ける。 蓋付きのお味噌汁が出てきました。 霞ケ関CCの創始者にもなり、東コースを設計した。 体力つくりと礼儀作法が目的です。, タイには、いろんな礼儀作法とかがあるようなのですが、 ニューヨークにて貿易商に勤務。 目立たないが、地域にしっかり奉仕する者がいることも確かです。 経験者がおり、なじみやすいと思います。 日本の伝統文化を学び、礼儀作法を身に着けるのなら、 また佐川幸義は「惣角は合気という言葉を大正二年以前から使っていた」と証言している。, A：例えば、学校の勉強をしていて基礎や基本の問題を解くとしましょう。それに対して、『こんなものが入試に出るはずがない』と言って入試問題ばかり解こうとしている学生がいたとしたら読者はどう思いますか。その学生の学力は向上するでしょうか。『しない』とは断言できませんが、基礎や基本を無視して円滑な向上は望めないでしょう。何につけ、一見、遠回りのように見えながら、基礎や基本をしっかり身につけた方が、上達は早いのです。, そのまますぐに役に立ちそうに見えることを学ぼうというのは、武道で言うと『こう来たら、こうする』式のものに堕しやすいものです。それらはすぐに役に立ちそうで、実は逆に使えません。起こり得る全てのパターンを予習することなど不可能ですし、実際の場面で、いちいち『こう来たら、こうする』などと思い出して動こうとしたら、間に合わないからです。（中略）すべてをすぐに役に立てることは不可能です。基礎を何度も修練している内に体が体得するのです。体得すれば、自ずと実際に使えるようになります。（中略）蹴り技を稽古の中で使わないのですから、合気道は蹴り技に対処できないのでは、と『こう来たら、こうする』式の発想の人は考えるに違いありません。, タイに合気道を指導しに行った人から、聞いた話です。ご存じのようにタイでは、ムエタイが盛んです。やはり、実際、試さなければ認めない人というのはどこにでもいます。この指導員は、ムエタイをやっている人に試合を申し込まれました。最初は、合気道ではそのような申し出に応じないと応えていましたが、立ち合わざるえなくなったのです。, 早稲田大学卒業後、三菱銀行に3年勤務、米国 オハイオ州マイアミ大、短期間コロンビア大に学び、 ですね。 から入れの様なものはないと仮定して。 32歳からでも始められ、また長く(年老いても)稽古できるような ◎他の、スポーツでも、良いと思いますが、柔道剣道は、地域の高齢者にも 技の話なんですから訂正するまでもないかもしれませんが。 ※＝剣道や柔道の指導者がすべて聖人君子であるとは思いません。 ありました。よく考えてみれば、そういったことは家でも習わなかったので、 それは礼儀作法を学びたいと思い、茶道なら作法なども入っているしと思い興味がわきました。 「礼に始まり礼に終わる」って剣道や柔道などの武道の基本として大事にされていることですよね。 今まで何となくわかっていたように思っていたんですが、思っていたより、奥が深いんだな〜と最近感じています。 そこで「礼」について、ちょっと調べてみました。 ようは役に立てばなんでもいいと思います。, この問題はあの困ったチャンの安倍くんがまだ総理大臣だった時の置き土産です。あの坊やはしきりに「伝統に帰れ！」などと叫び続けていたのですが、何一つとして説得力のある根拠を示す事が一度としてできなかった。そして何よりも学校現場を全く知らずに祖父の理想を鵜呑みにして実現しようとした。 人と接する上で、礼儀作法はとても大切です。しかし、なぜそんなに大切なのでしょうか？また、気を付けているつもりでも失礼なふるまいをしているかもしれません。今回は礼儀についてや、礼儀正しい人になるためのつの心構えについて詳しくご紹介します。 「礼に始まり礼に終わる」って剣道や柔道などの武道の基本として大事にされていることですよね。, 今まで何となくわかっていたように思っていたんですが、思っていたより、奥が深いんだな〜と最近感じています。, 礼とは、いろんな行事の中で決められている動作や言葉、さらに服装、道具などの総称を言います。, 春秋戦国時代（紀元前770年〜紀元前221年）に儒家が人間関係をスムースにし、社会の秩序を保つための道徳的な規範をも意味するようになったのだとか・・・, ２語を逆さにしただけの２つの言葉で何となく違いはわかる気がしますが、この「礼儀」と「儀礼」について整理してみますね。, 「礼儀」とは人間関係や社会の秩序を保つために守るべき行動様式で相手に敬意を表したり、感謝の気持ちを伝える作法とされてます。, 儀礼とは、一定の形式に則って一定の規律をもつ行為をいい、代表的なものに宗教的・慣習的な行為、行事があります。, 形式だけを重んじる風潮になってしまうのは、本当の意味での”儀礼の内容、背景”を知らずに代々受けつがれて、中身は受け継がれずに形式だけが受け継がれた結果、生まれてくるんでしょうね～, やはり大人になって、いろんな経験をして、知識も増えて、物事の道理など理解できるようになると「儀礼」の大切さも理解できるようになるのだと思います。, 武道において道場への入室時、試合の前後に必ず礼をします。これは相手へ心をこめて敬意を払うためだとされています。, また試合に敗けた者に対して、侮辱な態度を取ってはならないという意味合いもあるようです。, こうやってあらためて、いろいろ調べてみると、礼って相手を敬うことにより、人間関係をスムースにして社会生活をよりよいものにしているのだなと思います。, それと相手やまわりの人にはもちろんのこと、まわりの場や雰囲気などにも感謝している気がします。, よくよく考えてみると、自然以外は人が関わっていろんなモノや場が生まれているわけですもんね。, 例えば柔道の試合があるとき、その会場というのは、ある人が木を切って、木材に加工して、その加工された木材を別の人が運んで、それをさらに別の人が切ったり、組み合わせたりして多くの人の関わりでもって会場ができているわけです。, そして会場の雰囲気も応援に見に来た人、運営関係の人など、多くの人に支えられて試合ができるわけで、ある意味、多くの方のお世話になっているとも言えますからね。, さらに、追究していくと、その多くの人が生きていられるのは、空気や太陽の光など自然の恵みにも支えられているわけで、そう考えると、「生きとし生けるものすべてのものに感謝！！」ってことになるのだと思います。, クールジャパンが世界から評価されてますけど、こうした精神を含んだモノやサービス、様式などを指すんだろうな～とつくづく思います。, 次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。. （聞き手）改めて伺いますが、先生が言われている“呼吸力”とは一体どういうものなのでしょうか? しかし、柔道技に対してそのような決め事があるのでしょうか。 吉祥丸・守央の著作からも、武徳会合気道部への統合には相当の抵抗感があったことが記されており[83]、「合気道」の呼称が実際に皇武館側に受け入れられていたかどうかについても前記の通り証言に食い違いがある。, 昭和20年（1945年）終戦により武道統制は消滅、翌年GHQ（連合軍総司令部）の命令により大日本武徳会は解散する。平井は大日本武徳会合気道を受け継ぐとして「光輪洞合気道」を興すが、盛平の武道とは別系統の、平井独自の武道であるとしている[84]。, 盛平が正式に「合気道」の名称を用い出した時期として確実なのは、昭和23年（1948年）2月9日、財団法人合気会の文部省による認可の時点である。合気会認可直前は「武産合気（たけむすあいき）」と称していたとする証言がある[85]。, 「合気道」を名乗った経緯について、盛平は生前ラジオのインタビューの中で、文部省の「中村光太郎」という人物に勧められたからであると語っている。[86]当時のGHQの武道禁止政策[11]への対応としても、武術的な勇ましさを主張しない「合気道」という名称は好都合であった[87]。, A：現代における武道の価値というものを考えましたときに、現代に生きている一般の人が行えて何かしら生活に結びつく点がなければ、その意味はないに等しいのではないのではないでしょうか。この現代にあって、誰かと武術で勝負をし、その勝敗にこだわることにどれほどの意味があるのでしょう。 食べた後のシジミの殻はどこにおくのが それとも日本の礼儀作法の経典は別のものを参考にして作られたのでしょうか？, 会社員、３０代男です。 どなたか、詳しい方教えてください。, 日本の食事の時の頂きます文化がいつから発祥なのか分からなかった。 知人や友人が悩んで躊躇する場面でも「先ず、会ってみよう。やってみよう。」 中学校 - 武道が必修化される理由は何なのでしょうか。 日本の伝統文化を学び、礼儀作法を身に着けるのなら、 武道よりも茶道の方がふさわしいと思うのですが、 なぜ武道なのですか。 それでは、よろしくお願いいたします。, 教育現場では、体力が落ちればマラソン、鉄棒、縄跳び・・・。学力が落ちれば詰め込み教育・・・。そして本を読まないとなれば読書の時間を強制的に定めて数を競わせる・・・。相撲、柔道など、伝統のスポーツに興味がなくなり、世界でのレベルが落ち始めたので底辺を広げてレベルアップを・・・。こんな思いがしております。武道と並行して華道、茶道も大切な国の文化です。バランスを大切にしてほしいものです。, 教育基本法が改定され、教育基本法に日本の伝統文化を学ぶことが盛り込まれたためです。 あなたもQ&Aで誰かの悩みに答えてみませんか？, https://aspara.asahi.com/column/wakaran-jr/entry/IkfD9cdk4w, http://www.mext.go.jp/a_menu/sports/jyujitsu/1221013.htm. 空手なら、突きは明らかに危険ですので初心者の頃は寸止めが基本です。 なお大東流は初め「大東流柔術」と称していた。この名称に「合気」の文字が加わったことが確認できるのは、1922年（大正11年）、武田惣角が盛平に授与した目録[37]が初めてである。 ただ、現実的には、茶道指導者が日本の教職者にはあまり存在しない 中学生ともなると、なかなか鋭い質問をしますよね。頭の中では何となくわかっていることでもなかなか言葉を繋ぎ合わせてうまくまとめることができませんでした。, 剣道や相撲などの武道は礼儀作法を重んじていますが、それはどうしてなのでしょうか？というわけで、今日は jun smile j , むしろ、傲慢な者、犯罪者的な私生活を呈する者が少なくないことを知っています。 時の武将も頂きますなんて言ってない。天皇家も頂きますなんて言ってない。 合気道における「合気」が主に理念的な意味で広く用いられるのに対し、「呼吸力」は主に「技法の源になる力」という意味合いで用いられる。（ただし理念面でも「呼吸」「呼吸力」は用いられることがあり、両者の違いは必ずしも明確ではない。）, この「呼吸力」が具体的に何の力を指しているかについては、様々な言説がある。盛平は弟子達に合気道の理念、理合を説明する際、古事記の引用や神道用語の使用が多く、難解・抽象的な表現であったため後代様々な解釈が奔出することになる。例えば「呼吸（筋）の力である」「“気”の力である」「実際の呼吸のように自然で無意識的な力の使い方である」「全身の力を統一したものである」など、意見は多岐に分かれる。[41]（→「座技呼吸法」）, 合気・呼吸力について、小柄な老人がわずかな動きで屈強な大男を幾人も手玉にとり簡単に投げ飛ばしたり押さえ込んでしまう不思議な技、というイメージが一般的に流布し、しばしば怪しげなものとして疑われることも多い。
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